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根据现有的史书记载,夏朝之前的历史究竟是怎样的?

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发表于 2021-11-4 10:50:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
沈从文先生在《中国古代服饰研究》的开篇写过类似这样的话,史书与史实隔着一代,而我们与史书又隔着一代,不敢妄言事实,只敢说出自己的推论,我记得不太清楚,但大致是这么个意思,而沈从文先生在史学方面的研究不可谓不是大家,他对待历史的态度依旧是如此的小心谨慎,我想很多所谓的科普历史的人都需要学习学习。

【秦始皇】被历史误解2000多年的千古一帝

学习历史是一件很专业性的事情,过去发生了什么,后人通过遗留下的书籍典故可以略知一二。而过去真正发生了什么,后人需要自己去考证去证实。本站史记非彼史记,只希望能记录下一些关于历史的说法,来让后人自己去考证。

众所周知,夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载,禹传位于自己的儿子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河,中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。那么,夏朝之前的历史是咋样的呢?你知道中国在夏朝之前的历史吗?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

相传尧、舜、禹时,部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”,推举联盟的共主。如尧老时,把“王”位禅让给了贤能的舜。

舜把王位禅让给禹,禹在涂山召集部落会盟,再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟,可见夏部落的号召力。有一次在会稽(浙江绍兴)部落会盟时,防风氏首领因迟到而被禹处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约多少,可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。

所以,中国在夏朝之前的历史是尧舜时期,传说的时代:三皇五帝。华夏文明形成于黄河流域中原地区,早期的历史,口口相传。神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。传说中的三皇五帝,是夏朝以前数千年杰出首领的代表,具体而言有不同的说法。一般认为,三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人,五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。自三皇至五帝,历年无确数,最少当不下数千年。

我们一般用远古来称呼尧舜以前的历史,远古是指夏朝以前漫长的社会。那时候,社会生产十分低下,人类进步非常缓慢,经历了距今有170万年前到4000多年前的漫长时期。远古时期,没有文字记载,全靠神话传说和世代流传下来的。

经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧,舜,禹时期,当时部落合盟,他们是由参加联盟的各氏族部落酋长的推荐,挑选舜当继承人。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期,做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。

《尚书》、《史记》都从黄帝时代开始记载了。距今约5000年,属于龙山文化时期。公元前841年(西周共和元年)是最早的有明确纪年的开始。据现今整理出来的传说,黄帝原系炎帝部落的一个分支的首领,强大之后在阪泉之战中击败炎帝,成为新部落联盟首领,之后又与东南方的蚩尤部落发生冲突,在涿鹿之战中彻底击败对手,树立了自己的霸主地位。后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。

帝喾的儿子尧继位,他是一名贤君,创立了禅让制,传位给了舜。在舜时期,洪水泛滥,鲧采用堵塞的方法,结果洪水更厉害了,鲧被处决,他的儿子禹采用疏导的方法,成功治理了洪水,因此被推举为首领。禹在晚年时,曾想仿效尧舜,找一个贤能的人做自己的继承人,但没有成功。

禹之子启宣称,天下是他父亲打下来的,理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人,公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君,确定了奴隶社会国家。

夏朝被殷商灭亡以后,姒姓的后代也改为了哪些姓氏?

夏朝灭亡后,有些夏朝宗室后裔改为夏姓。姒姓的后代也有改为禹姓、廖姓、费姓、辛姓、杞姓、曾姓、谭姓、相氏、鲍姓、邹姓、欧阳姓、司空姓等姓氏的。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

题姓

源于姒姓,出自夏王朝缔造者大禹的后代,属于以先祖名字为氏。按史排源,少典氏第二十三代、黄帝轩辕氏第十二代帝杼:帝杼之母,有仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏。据史籍《姓觹》的记载:“题,源于姒姓,系夏禹的后代。”

杞国灭亡之后,这支古老的姒姓族人中产生了谐音的题氏,,其后又分衍出了一支拆字是氏,皆世代相传至今。姒姓题氏族人皆尊奉杞东楼公为得姓始祖。

夏姓

源出于姒姓。相传禹的母亲女志曾梦见流星陨落变成神珠薏苡,她吃了薏苡,醒后便有了身孕,后生下了禹,因此禹得姒姓。禹由于治理了水患,被舜帝封在夏。后来,禹的儿子建立了夏朝。夏朝灭亡后,禹的后代就以夏为姓氏。另外,夏姓还有一支出于妫姓。

顾姓

出自姒姓,即黄帝3世嫡长孙颛顼大帝后裔,越王勾践后裔。汉朝初年,越王勾践的裔孙摇,因佐诸侯灭秦有功,被封于东颐,后来摇又封自己的儿子于会稽,人称顾余侯。

后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏,从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏。

据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载,相传,大禹死后葬于会稽,他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀,并建立越国,建都于会稽。其后人以国名命氏,称为越氏。

扈姓

源于姒姓,为大禹王的后代,以国名为姓。大禹死后,他的儿子启继承王位,建立的夏朝,自称夏后启。这种做法,破坏了传统的禅让制度,引起一些诸侯国的不满。其中一个诸侯国有扈氏,也是大禹的后人,受封于扈,建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度,于是就起兵讨伐夏后启。

启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久,诸侯们对禹的丰功伟绩还记忆犹新,都愿意出兵助启,所以启就占了优势。战斗开始后,尽管有扈氏人人英雄奋战,但毕竟寡不敌众,结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人,后来以原国名命姓,称为扈氏。

谭姓

相传尧时中原洪水泛滥,尧派鲧治水,鲧采用堵的方法,结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡,醒来后有了身孕,生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水,禹采用疏的方法,结果成功了。

禹治水成功后,舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时,姒姓的一支被封于谭国,爵位为子。春秋初期,齐桓公称霸诸侯,于周庄王四年吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国。子孙就以国为氏,称谭氏,史称谭氏正宗,是为山东谭氏。

夏侯姓

源出于姒姓。西周时,杞国是夏禹后代的封国。公元前445年,楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代,祖先又被封过侯爵,就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。

相姓

其中一支出自姒姓,夏朝有帝相,是夏王仲康之子,其后裔支庶子孙,有的以祖上的名字为姓,称相氏。

鲍姓

源出于姒姓。春秋时期,夏禹的后人敬叔被封在齐国的鲍邑,所以人们也称他为鲍敬叔。他的儿子鲍叔牙把父亲的封地地名作为自己的姓氏,称为鲍氏。鲍叔牙以善于知人而著称,他推荐管仲辅齐桓公,使齐桓公当上了春秋时期的第一位霸主。

曾姓

源出于姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈在鄫,并建立了鄫国。公元前567年,鄫国被莒国灭掉。这时候,怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国,并在鲁国做了官。

其后代用原国名“鄫”为氏,除去邑旁,表示离开故城,但不忘先祖,称曾氏,此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓,经历54传至巫,58传至曾参。

娄姓

源出于姒姓。周武王灭商后,追封先代贤王的后裔,封夏帝少康的后代在杞国。春秋时期,杞国人迁都到淳于,杞君有一支子孙被封在娄邑,后代称为娄氏。

巢姓

商汤打败了夏桀后,夏桀逃到甫巢,他的子孙有一些就留在那里居住了,并以地名为姓氏,称为巢氏。

邓姓

夏朝时,帝仲康有子孙被封在邓国,后人称为邓氏。另外,商朝武丁的叔叔也封在邓国,邓国在春秋时被楚国灭掉,邓君的子孙为邓氏。

窦姓

源出于姒姓。夏朝帝太康在位时,荒废政事,不理民情,沉湎于游乐田猎,远去洛水南岸打猎,他的五个弟弟和怀孕的妃子后缗也跟随着前去。

这时,有穷氏部落首领羿由于不能忍受太康的这种所作所为,就在黄河北岸拦阻和抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲,就到洛水转弯流汇黄河的地方一个地洞里去躲避和等候太康,等了一百多天也不见太康回来,结果也被有穷氏部落人发现并关入窦中管制起来。

后来怀孕的后缗临近产期,就携带着儿子们想办法逃出了避难的窦,奔归有仍,在那里生下了少康。为了纪念这个历史事件,少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为“窦”氏,世代相传至今。窦氏族人大多尊奉少康为得姓始祖。

嵇姓

源出于姒姓。会稽曾是夏禹召集天下诸侯开大会的地方,禹死后也葬在会稽山。夏帝少康即位后,封庶子无余在会稽主持禹庙的祭祀,称会稽氏。会稽氏在西汉初年被迁往嵇山,并改称为嵇氏。

计姓

源出于姒姓。夏禹有后代被封在计国后来周朝灭掉了计国,计国人便以计为姓氏,称为计氏。

结尾是大家都感兴趣的观点:历史上有哪些仿佛开过挂的人?

强答一波郭侃(1217年-1277年),字仲和,华州郑县(今陕西省华县)人,蒙古帝国将领。其祖父郭宝玉,父亲郭德海,皆成吉思汗手下大将。公元1252年跟随旭烈兀远征西亚,独自在西亚屡破伊斯兰军队百二十余城、破十字军百八十余城,讨伐了诸多国家其足迹越过喀什米尔,为其征服之地的人们所畏惧,乃至对手惊呼“东天将军,神人也”。横扫中亚,攻城128座。攻占巴格达,攻城300多座。大破十字军,攻城120座。
欧洲没有像黄、淮那样巨大的平原:足足31万平方公里。拥有这块大平原的国家,就注定会是一股强大势力,以此地为核心,高产的粮食催生更多的人口以及手工制造业,周边的各个小势力都会被踏平而诞生一个超级强权。而这片平原基本无险可守,就像是案板上的一块肥肉,谁都想得到,因此,占据这块平原之后就得以守为攻,征服周边的势力,使之不敢窥视;又或者被周边吞并。而无论哪种情况,就又会产生一个绝对强权,又会走向大一统的路线。
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发表于 2022-2-28 15:31:08 | 显示全部楼层
始皇帝争议我一直觉得没必要啊,修长城也不是为了自己,焚书坑儒从后面还有罢黜百家就能看出来儒家思想明显没有被影响太多吧,要真禁锢思想你看汉武帝对墨家就知道是啥结果了,所以始皇帝就是千古一帝,没有人有资格去讽刺贬低他啊,我就是这么绝对,谁有资格贬低嬴政啊。
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发表于 2022-3-1 03:26:53 | 显示全部楼层
秦昭王已经统一了半个周朝,六国平分半个周朝,1:1的领土比例,刘邦从沛县起家,一个县的地盘吃了几百个县,我也没看见刘邦撑死了,只要休养生息,善待百姓,暴秦根本不会这么快灭亡。最后,连秦人都支持刘邦反秦,这才是最好笑的。
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发表于 2022-3-3 12:04:44 | 显示全部楼层
我发现很多人讲历史很喜欢二极管,不是使劲骂一个人物,就是无脑的夸一个人物。人都是复杂的,再十恶不赦的人也不可能一件好事没做过,再圣人的也不可能一件恶事没沾。
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发表于 2022-3-4 19:07:42 | 显示全部楼层
始皇定天下,让中国人明白了中国是可以一统的,这么多省是一体的,这一点欧洲到现在都不明白。后世的皇帝都知道了这一块块的土地都是中国,都可以打下来统一,大一统成了每个中国人的目标,不会再想称霸一省。我感觉这就是秦始皇的作用和功劳。
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发表于 2022-3-4 22:54:00 | 显示全部楼层
滥用民力,不给人民休养生息的机会,搞得天下苦秦久矣,最终赳赳老秦,喜迎沛公,这二世而亡的锅让秦二世全背下来可不客观。有功说功,有过说过,这才客观。
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发表于 2022-3-7 13:02:37 | 显示全部楼层
就和前面有人评论的一样:大体上没问题,但是主观性太强,有刻意讨好观众之嫌。借史家争议之言,取其一方,布之与众,固无可非处,然以为正视听,盖其谬矣。
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