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怎么鉴定玛瑙玛瑙的收藏前景如何?

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发表于 2021-11-4 11:19:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
秦始皇焚书焚的都是民间的,皇宫内还有备份,只不过后来让项羽一把火给烧了个精光,坑儒这里的儒指的不是儒家学士,而是读书人,因为当时秦始皇让术士给坑了,所以才坑儒。统一货币度量衡,为以后的统一奠定了基础,减少了矛盾纠纷。改分封制为郡县制。三公九卿制度在隋朝统一后才废除,向南攻取了百越(也就是现在的华南)向北抵御匈奴,修建长城。而且修长城是有工钱的,迟到半年才砍头。秦朝律法,秦女子在当时可以从商从医。女子可自由择婚,夫死再嫁。百步以内有人需要帮助不可袖手旁观。暴政的是秦二世,而且当时秦二世也不管事,是赵高把持朝政。阿房宫根本没有建起来。

【秦始皇】被历史误解2000多年的千古一帝

学习历史是一件很专业性的事情,过去发生了什么,后人通过遗留下的书籍典故可以略知一二。而过去真正发生了什么,后人需要自己去考证去证实。本站史记非彼史记,只希望能记录下一些关于历史的说法,来让后人自己去考证。

摘要:人们对玛瑙质量和经济价值的评判,一般都是以肉眼识别作为主要手段,尽管现代科学技术发达,各种玉石鉴定仪器很多,但在交易过程中使用这些仪器一是很不方便,二是不能解决问题,原因很简单,会受到环境的局限,若判断玛瑙的优劣及经济价值,那仪器就毫无用途了。交易现场不可能进行复杂仪器作业,所以肉眼鉴别始终是一种极其重要的方法。玛瑙种类繁多,素有“千样玛瑙万种玉”之说,所以鉴别方法也很多,通常以纹带、颜色、透明度、裂纹、杂质、砂心和块重为分级标准,除水胆玛瑙

玛瑙聚宝盆最为珍贵外,一般以搭配和谐的俏色原料为佳品。玛瑙是常用于镶嵌首饰和雕刻工艺品的一种宝石。

怎样鉴别真假玛瑙首饰呢?可以分三方面来鉴别。

老化及沉色的玛瑙珠子

透明度:真玛瑙透明度不如人工合成的好,稍有混沌,有的可看见自然水线或“云彩”,而人工合成的玛瑙透明度好,象玻璃球一样透明。

重量:真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。

温度:真玛瑙冬暖夏凉,而人工合成玛瑙随外界温度而变化,天热它也变热,天凉它也变凉。怎样选择玛瑙首饰呢?首先要根据自己的喜爱来选颜色。红色玛瑙首饰最贵重,如选玛瑙项链须注意每珠子颜色的深浅要一样,没有杂色,珠子的大小搭配要适当,还要注意光洁度要好。然后,把项链提起来看看是否垂直,每个珠子是否都垂在一条线上,如果项链出现弯曲,这说明有的珠子的眼儿偏了,加工工艺粗糙。

水晶与玛瑙的异同

水晶和玛瑙的化学成分都是二氧化硅,但二者还是有一些区别,水晶是单晶体,一块水晶通常是一个水晶晶体,而玛瑙则是多晶集合体,在电子显微镜下看到玛瑙则是由无数微小的二氧化硅的晶体组成,所以通常玛瑙是半透明的,而水晶则是透明的。两者在很多情况下还会共生,就会形成水晶店销售的水晶洞。

经济价值

人们对玛瑙质量和经济价值的评判,一般都是以肉眼识别作为主要手段,尽管现代科学技术发达,各种玉石鉴定仪器很多,但在交易过程中使用这些仪器一是很不方便,二是不能解决问题,原因很简单,会受到环境的局限,若判断玛瑙的优劣及经济价值,那仪器就毫无用途了。交易现场不可能进行复杂仪器作业,所以肉眼鉴别始终是一种极其重要的方法。玛瑙种类繁多,素有“千样玛瑙万种玉”之说,所以鉴别方法也很多,通常以纹带、颜色、透明度、裂纹、杂质、砂心和块重为分级标准,除水胆玛瑙最为珍贵外,一般以搭配和谐的俏色原料为佳品。

造纸术的真正发明者是谁?造纸术对世界有什么影响和意义?

造纸术是我国四大发明之一,对于造纸术的发明者很多人都会认为是蔡伦,而这个说法不是很准确。关于造纸术的真正作者是谁?造纸术有哪些影响和意义?都会在文中为你一一展现!

作为我国四大发明之一,造纸术对世界文化的发展具有十分重要的作用。很长时间以来,人们一直认为造纸术的发明者是东汉宫廷宦者蔡伦。据传,蔡伦从小就对造纸很感兴趣,他经常看着竹子的内膜发呆,心里想道,要是字写在这薄薄的竹膜上,不是比写在竹筒上要方便得多吗?

于是他就用竹膜试验,但是经过很多次失败之后,他意识到竹膜太薄,根本无法写字,于是他想到要加进一些与竹膜一样质地的东西,但那些东西必须坚韧,他开始尝试用一些棉、麻试验。在千百次的试验之后,他成功了。正史中关于蔡伦发明造纸术的记载最早出现在南朝宋代范晔的《后汉书》里。

造纸术是谁发明的?

《后汉书·蔡伦传》说:“(蔡)伦乃造意用树肤(皮)、麻头及蔽布、渔网为纸,元兴元年奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”后来的教科书都用此说。然而,许多考古发现证实,造纸术的发明者并不是蔡伦。在西汉时期,我国劳动人民已经学会了造纸。

在比《后汉书》更早的东汉官修国史《东观汉记·蔡伦传》(已逸)中记载:“黄门蔡伦,典作尚方作纸,所谓‘蔡侯纸’也。”原书只说蔡伦主管(即“典”)少府所属尚方造纸,根本没有蔡伦发明纸的意思。蔡伦于公元75年入宫为宦官,后因卷入宫廷内讧而服毒自杀。所谓蔡侯纸实出于尚方内众工匠之手,而绝非身为尚方令的蔡伦所亲制。

中国著名考古学家黄丈弼于1933年在新疆维吾尔自治区罗布淖尔汉代烽燧遗址中发现了西汉麻纸。但是,此纸没有经科学鉴定,便毁于1937年的战火之中。

到1957年,人们又在陕西省西安市郊灞桥的一个砖瓦厂发现了一座西汉古墓,墓中有一个铜镜,用麻布包着铜镜,有一叠古纸,共88片,最大的有100平方厘米大小,最小的只有12平方厘米,平均厚0.139毫米,稍厚于现在的新闻纸,是用麻纤维做成的。

到了1973年和1974年,又有两片西汉纸在甘肃居延汉代遗址中发现了,一片有400平方厘米大小,是用大麻纤维制作的,其年代大约在西汉宣帝时期,另一片有103.5平方厘米大小,是用麻、线混合制成的,其年代大约在西汉建平年间。

到了1986年,考古工作者又在甘肃天水发现了一张西汉天水地区的纸画地图。该地图出土时被放在死者胸部上面,残长5.6厘米,宽2.6厘米,纸面光滑平整,是用细墨线条绘制的。这张纸大约有14平方厘米,出土时已非常残破,但却是我国劳动人民在西汉时期就已掌握了造纸技术这一史实的有力证明。

从1990年到1991年,考古工作者又在甘肃敦煌悬泉置遗址中发现了24片汉代麻纸,其中4块书写有字,这纸和1500多件有确切纪年的简牍同时发现,其年代当是西汉宣帝到哀帝时期。这说明西汉不仅有纸,而且开始用纸来进行书写。

造纸术的发明有哪些影响和意义?

上面这些重要考古发现有力地证明:我国造纸术的发明者并不是东汉蔡伦。远在西汉,我国劳动人民就已经掌握了造纸术;蔡伦的贡献是改进了造纸术,使造纸业的发展更进一步。也因为他在造纸术方面的改进,使得后来的史书将其列为造纸术的发明者。这同时反映出,造纸术在蔡伦改进之后技术水平的确有了很大提高,人们的书写也较以前更为方便了。

造纸术的发明,有利于我国文化事业的发展。几个世纪后,造纸术传到朝鲜、日本、印度和阿拉伯,后来又经北非传到欧洲。造纸技术促进了人类文化的传播,是中华民族对世界文明的巨大贡献。

造纸术是中国四大发明之一,纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸,剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。

漂絮完毕,篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了,篾席上的残絮便积成一层纤维薄片,经晾干之后剥离下来,可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多,在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国古代造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。

造纸术--尤其是东汉蔡伦改进的造纸术(又称"蔡侯纸"),是书写材料的一次革命,它便于携带,取材广泛不拘泥,推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。有了文字之后,最重要的就是要有一个很好的载体。

古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史;在古代的欧洲,人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字;而中国,在造纸术发明以前,甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。但是甲骨、竹简都比较笨重,秦始皇一天光阅读奏章,就要整整一车;绢帛虽然轻便,但是成本非常昂贵,也不适于书写。

到了汉代,由于西汉的经济、文化迅速发展,甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了,从而促使了书写工具的改进--纸被发明出来了。造纸是一项重要的化学工艺,纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上,所做出的一项十分宝贵的贡献,是中国史上的一项重大的成就,对中国历史也产生了重要的影响。

中国丝也传进了印度。最早的记录是在印度的古书中找到的。在印度政治家、哲学家考底利耶(Kautilya)的《政事论》(又译《治国安邦术》)

一书中有cinapatta一字,意思就是"中国的成捆的丝"。考底利耶据说生于公元前四世纪,是孔雀王朝(古印度摩揭陀国的王朝,建于公元前321年,约公元前187年为巽加王朝所取代)月扩大王的侍臣。

这说明,最晚在公元前四世纪,中国丝便已输入印度。另外,从梵文的许多字中也可看出,古代印度人民对蚕丝的认识要比希腊人和罗马人准确得多,因为他们知道丝是虫子吐的,丝是茧(旧n)抽成的。在丝传人印度之前,古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。

印度古代可能有野蚕丝,但一直到唐代,丝还很少被采用。中国丝的传入给古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代,靠近两国通商口岸一带的印度人,已经可以穿丝制衣服了。当然,古代中国输入印度的不只是丝织品,而且也有生丝,印度人再把生丝染色加工织成绫、罗。

锦、绢。印度绸薄如蝉翼,精美异常。除了丝之外,古代中国传入印度且对印度文化产生了重要影响的还有纸和造纸术。在古代印度,书写材料有时用木板和竹片,更多的是用烨树皮和贝叶。

在梵文古典著作里常会见到"自桦树皮"这个字,最初是书写材料的意思,中国纸输入后,人们便用这个字来称呼纸,可见桦树皮应用之广;贝叶是一种棕榈树叶,大而且长,古代印度人在树叶上面写字、抄经

。过去一般认为,12世纪,纸张才由伊斯兰教徒带到南亚的印度,然而实际情况并不尽然。

既然蔡伦造纸术改革之后不久,纸张就大量传入西域、中亚,采用纸张书写的也不限于汉人,那么东汉至南北朝时期,因传播佛教而频繁活动于此地的印度人,或与印度有关之中亚民族,必会接触和使用纸张,因为纸张远比当地传统书写工具树皮、树叶优越。

结尾是大家都感兴趣的观点:长城这么矮究竟能拦住什么?

首先,长城很矮吗?7.8米的平均高度,就是放内地,也不算矮。2、长城不是简简单单的一堵墙,是历代中原王朝的边境防御体系,长城上的烽火台可为在敌军进犯之时为边军预警,起监视作用。3、长城周围不属的关城,屯兵地(以及它本身防御力也不差的漫长的依山长墙)可为政府的北方军事活动充当后方军事基地,军队可在此获取补给,休整。4、长城,尤其是燕山一带的长城可谓古代中国的农牧文明分界线,有了它,古代中原王朝可依靠其对外族进行军事和经济上的封锁,北宋丢失燕山长城防线就是个活生生的例子。
突然想起诸子百家的最后一段话:在你之后还会有人看顾这片疆土,等时间过去千千年,万万年,肉身会死,灵魂会灭,但是这片土地上仍然会有繁衍和新生,这是人族的宿命啊。他们都会记得你的名字,史册会记载你,人们会歌颂你。就算历史车轮隆隆向前,就算白骨成灰,秦瓦不存,因为,你是第一个,也是唯一一个。
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发表于 2022-2-27 17:34:38 | 显示全部楼层
很多人都会说就算没秦始皇秦国也有其他君王来统一,实在搞笑,出个平庸的只能守城,出个昏君直接败光家底,出个稍好的也不会有太大进展,其他六国可没你想得那么弱,有些单论国力是比秦强的,政哥吃过苦半生坎坷,性格坚韧,志向远大,又是加上天时地利人和才能统一,真不容易。
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发表于 2022-2-28 06:00:06 | 显示全部楼层
自初中学到始皇统一六国就开始崇拜这个皇帝,越是深入了解他的作为就越是不懂那些无脑抨击的“学者”,明明很多事情像焚书坑儒阿房宫之类的明明不是他的错,却被这么多人误解多年。
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发表于 2022-2-28 12:42:32 | 显示全部楼层
我是秦粉,但我觉得阿政确实功过参半,up有些主观了,不过评论里面也有些人过分了啊,评价一个历史人物竟然非黑即白,你们的世界观可真简单啊。
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发表于 2022-3-1 09:39:25 | 显示全部楼层
司马迁挺好的,我是秦始皇粉,真的觉得他已经相对客观了,文笔又好,对秦始皇有褒有贬,史记是真的优秀。他本身因为记录历史,肯定不可避免的会得罪一部分人的粉丝(比如经常争论的项羽刘邦两人的褒贬问题,刘彻和他的旧怨问题等)但他本人我觉得最伟大优秀的历史记录者。
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发表于 2022-3-1 11:39:51 | 显示全部楼层
监工的皮鞭没抽在你们身上,苦寒的狂风没刻在你们脸上,秦律严苛没让刀子架在你们脖子上,你们当然觉得这是“功在千秋”,反正老祖宗给自己增加了骄傲的资本和吹逼的话头。至于那些本应该在战国统一后休养生息的人民,人民?谁朋友?不认识。
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发表于 2022-3-3 22:50:03 | 显示全部楼层
现在抖音就流行这种二极管讲历史,最常见的几种偏激评论格式:说到秦汉始皇帝是仁君圣主,说到隋唐杨广是千古一帝,唐朝全靠隋朝的积累,说到三国则是喜闻乐见的刘备虚伪小人,曹操真英雄。
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