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汉朝之后我们才叫“汉族”,那之前叫什么?

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发表于 2021-5-12 10:24:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
这就感觉很奇怪,难道不是一代又一代皇帝将统一的观念深入人心了吗,怎么就是秦始皇一个人了。好多隋炀帝吹也是吹他科举,吹他大运河谁知道他搞得都是一堆烂摊子,科举还不如南梁的考试,大运河其实根本没成,是唐朝搞得。就像秦始皇他是历史上第一个皇帝,他成功统一了没错。然后秦吹无限拔高,就和返回曹操一样,不杀功臣和六国贵族就仁慈啊,那免了吧。

【秦始皇】被历史误解2000多年的千古一帝

  汉朝之后我们才叫“汉族”,那之前叫什么?仅两字,听着很霸气
  混子曰历史
  最近一段时间,汉服突然火了起来,许多漂亮的小姐姐穿上美丽的汉服出现在街头巷尾,仿佛一个个仙子一般。当然了,与汉服一起而来的,还有汉服的历史,以及我们民族的名字——汉族。大家都知道,由于汉朝的时候汉武帝建立了伟大的功勋,为我们民族塑造了不朽的功业,所以后来我们这个民族就叫汉族,我们穿的衣服就叫汉服。
  汉朝之后,虽然改朝换代了很多次,但是“汉族”这个名字从来都没有改变过,甚至于当时的番邦人想要在中原建立政权,也要把政权取名为“汉”,以此来笼络人心,比如匈奴人就建立了一个所谓的“汉”。汉朝之后,这个字成了我们民族的代名词,那么汉朝之前我们叫什么呢?名字仅两个字。
  汉朝为什么叫汉朝呢?最直接的原因就在于,刘邦当时按照约定第一个攻入咸阳本来是要被封为关中王的,可是当项羽这个暴脾气来了之后,一切就不按照套路来了,首先项羽就恶狠狠地搞了个“鸿门宴”,害得刘邦以尿遁的形式才溜掉,然后刘邦怎么还敢跟这个蛮不讲理的武夫说关中王的事呢?于是项羽就给他封了个汉中王,刘邦当场想发脾气,萧何说:
  “语曰天汉,其称最美”
  刘邦一下子就没脾气了,原来,在当时“汉”是指银河、天河的意思,所以萧何说,你别急啊,这个汉中王比关中王有前途,“汉”指的是天河,寓意你将夺得天下,现在何必去跟项羽这个莽夫挣呢?刘邦也是个聪明人,他暗暗一想,马上就明白了自己现在干不过项羽,于是借驴下坡,当汉中王去了。《诗经》当中这样写到:
  “维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。”
  我们民族自古以来就是一个特别爱好天文的民族,比如在非常久远的《易经》当中就有“仰以观天文,俯以察地理”的说法,对于天上那条最亮的银河,我们的祖先当然是花了不少时间来观察它了。而我们的民族还有个特别的习惯,就是“天人合一”思想,以天伦定人伦,同时我们认为天地是相对应的,《滕王阁序》当中有这么一段:
  “豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。”
  这里为什么讲“星分翼轸”呢?因为据《晋书•天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,星宿名,属二十八宿。也就是说天上的东西和地下的东西是相互对应的,那么天上有一条银河,地上也该有一条汉水了,汉水所过之处,就被自然地成为汉中了。
  不过,在刘邦建立汉朝之前我们称什么呢?战国有七国,难不成我们一群人称秦人,一群人称赵人,还有一群人称楚人?说是可以这么说,但是作为一个统一的民族,我们在当时是有一个统一的称呼的,它既不是叫“秦人”,也不是叫“赵人”,又或者是“楚人”还是其他的什么人,而是另外一个两个字的称呼的称呼。
  这个霸气的称呼就是“华夏”,有时候也单独的称之为“华”,或者是“夏”。这个称呼是在当时中国人面对外敌时的统一称呼,而且在古代典籍当中非常频繁地出现。比如,在公元前662年,山戎派兵侵略当时处在北方的燕国,燕国是姬姓的后代,齐国是姜姓的后代,他们都是华夏族。于是管仲对齐桓公说:
  “戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也”
  意思是,燕国是和我们一样的华夏族,他们是我们的亲戚,因此不能够抛弃他们而使他们遭受外敌的侵略;而山戎则是像豺狼一样凶残的族类,他们的贪欲是没有极限的。结论就是,虽然山戎没有攻打我们齐国,但是作为亲戚的齐国有救助燕国被外敌攻打的义务,这也形成了后来管子“尊王攘夷”的战略思想。孔子因此感激的评价管子:
  “管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
  可见,孔子也与管仲有着一样的华夏族概念,这从另一个方面也说明,当时的华夏族就是一个单一的血统和文化统一的民族,并不是多元化的结果,孔子非常看重自己华夏族的身份,他对于华夏族的各种东西都看得很高贵,乃至于华夏族的衣冠制度、文化都认为是不可变更的,所以他害怕“被发左衽”。他还这样评价华夏族:
  “夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
  这里他把华夏族简称为“夏”。那么,“华夏”的本意是什么呢?这一点古人也做了直接的解释:“中国有礼仪之大,故谓之夏;有服章之美,故谓之华。华夏一也。”意思是,礼仪和衣冠等是华夏族的特点和标志,华和夏本质上是一个意义。当然了,如果我们继续往前追溯的话,华夏也许可以追溯到夏朝,或者更加久远的“华胥氏国”。
  这个名字虽然后来大部分都被“汉”字所替代,但是还是有很多场合人们会使用“华夏”二字来代替“汉”,而且从某种程度上来说,“华夏”的意义代表更为广泛,认同“华夏”这个概念的人也更多,而且“华夏”使用出来的意义也比“汉”字更为古朴、庄重。比如很多海外的中国人都自称“华人”。
  由此看来,“华夏”这个称呼是不是比“汉”字更为霸气呢?

我们不能站在后人的立场上去评判前人的是非,这样是对前人的不公平和后人的不公正,评判标准应该是是进步还是倒退。始皇帝最为伟大的一点完成了他的历史使命甚至超出了不少——统一国家,全面实行郡县制,书同文、车同轨,北驱匈奴、南取百越,连长城、开灵渠……随便一件拿出来都是足以影响中国历史发展的大事,但却全在始皇帝任内完成了。始皇帝的功放到任何一个统治者身上都足以塑造一代明君,同理始皇帝的过放到任何一个统治者身上都足以一代暴君。而始皇帝最特殊也最矛盾的一点就是兼具这两个特性,有人恨、有人拜。
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发表于 2022-3-6 16:11:51 | 显示全部楼层
我是秦粉,但我觉得阿政确实功过参半,up有些主观了,不过评论里面也有些人过分了啊,评价一个历史人物竟然非黑即白,你们的世界观可真简单啊。
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发表于 2022-3-7 10:21:39 | 显示全部楼层
因为很多人会把秦朝的法家,想象成现在我们从前所说的法制,甚至是现在所说的法治,于是开始感慨原来我们当初已经拥有了这么先进的东西,进而觉得所谓严刑峻法不过是法律得以贯彻到贵族阶级的体现,自然就不觉得秦朝残暴了。
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发表于 2022-3-7 11:05:59 | 显示全部楼层
牛不牛逼不知道,就凭他的唯帝不仁受到这么多的追捧就可以看出现代人的眼光都是唯成功者论!如果说修长城可以说是有必要,请问一下70万人修皇陵是什么操作,人类阴暗面展现的淋漓精致。
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发表于 2022-3-8 17:45:38 | 显示全部楼层
秦始皇的法不是法治,是法制,執法精神相同,但法的定義不一樣,他的法是古代帝王王法,是自上而下統治人民的法,跟現代保障人們幸福的約法是不一樣的。
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发表于 2022-3-9 03:07:37 | 显示全部楼层
英雄史观太浓烈,说建长城是基建简直是搞笑。 成千上万的劳苦大众怎么想? 最起码秦始皇想象中的2000年后和你生活的现在绝不是一个世界。
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发表于 2022-3-9 04:44:43 | 显示全部楼层
其实秦始皇杀嫪毐,把自己母亲流放,实际上他借这个机会把秦国内的楚国势力给灭了。所以有史学家猜想,秦始皇的皇后,一点资料都没有留下的「始皇后」应该也是在嫪毐判叛乱的时候死了。这位公子扶苏的生母,至今没有一点资料记载她到底是谁,只能猜想她可能是楚国人。一切等秦始皇陵揭开答案吧。
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