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关于龙的生肖神话有哪些?各地区的民俗是怎样的?

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发表于 2021-11-9 15:56:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
秦始皇这个人颇受争议,其实优点不必被蒙蔽,缺点不必用优点来掩盖。焚书坑儒也好,修建长城也好,后期干的一系列荒唐事也好,都是历史的一部分。虽然有些罪名是子虚乌有,但是他终也犯下过错。不过千古一帝终究也有不可弥补之错,有错他仍是千古一帝,没有人是完美的,功过不能一概相抵,应理性看待。

【秦始皇】被历史误解2000多年的千古一帝

学习历史是一件很专业性的事情,过去发生了什么,后人通过遗留下的书籍典故可以略知一二。而过去真正发生了什么,后人需要自己去考证去证实。本站史记非彼史记,只希望能记录下一些关于历史的说法,来让后人自己去考证。

龙在十二生肖中位居第五,与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”--上午七时至九时又称“龙时”。

凌晨7--9时(“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

据说,远古时代的龙是没有角的,那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮,能飞,善游,想当属相,也想当兽王,取代虎的地位。于是,人间产生了龙虎斗,结果是难分难解。最后,玉帝觉得它们斗得太不像话,下旨叫它们来天宫评理,临行时,龙想到自己虽然高大,却不及老虎威风,怕玉帝小看自己,当不上兽王也排不上属相。

这时,龙的小弟蜈蚣出主意:“公鸡有一对漂亮的角,不防借来戴上,这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜,便同蜈蚣来找公鸡借角。公鸡听说龙要借它的角,死活不肯,龙一见急了,对天发誓道:“如果我不还你的角,回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。

龙和虎到了天宫,玉帝见龙和虎都十分威风,便下令龙虎都作兽王,虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王。虎既然可以当属相,龙也可以成为属相,只不过得在后面一些。于是,龙和虎皆大欢喜,告辞玉帝回到凡间,回来后,龙心里想,如果把角还给公鸡,水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角,一头扎进水中,现也不上陆地了。

公鸡见龙不还角,气得满脸通红,也迁怒于蜈蚣,蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到,公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉,并且总是在喊:“龙哥哥,还我的角!”而龙呢,再也没有到陆地上来了。

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物,但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情,龙的地位之高任何动物也无法与之比较,中国人心中,它是一种能呼风唤雨,腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。

人们发挥出无限的想象力,将龙说得神奇而伟大,把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性,并创造了许多龙的传说,这些传说经过民间的加工和文人的润色后,更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许,这也是龙成为生肖的文化因素。

舞龙又称龙灯会,有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载,“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密制灯烛万盏,望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁,舞龙队伍到民居前向主人问好,主人放鞭炮欢迎,以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架,头尾用纸糊,龙身蒙丝绸,以剪纸、绒球装饰。

二月二“龙抬头”,民俗认为蛰伏的龙抬头,雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载,“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。”人们在这天理发,希望像龙那样精神;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁,称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺,分别象征龙须、龙鳞和龙耳。

龙舟竞渡相传是纪念屈原,但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办,以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘:“扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然,蛟龙得雨耆鬣动”。

中华各地各民族,每月都有龙的节日,如正月的云南瑶族祭龙节,三月山东祭龙王,四月大同雷音寺会,五月的吴越分龙日,六月晒龙袍,七月的无锡龙娘庙会……

古代有哪些关于龙的记载?历史上的龙是什么形象?

今天小编给大家带来古代关于龙的记载,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

元明清三代,龙见之事频发,不止是正史,许多地方志中也有记录。

例如,正德12年6月9日,九条黑龙从河中吸水,小船被水龙卷吸上空中,但是却将船中女子放回地面。乾隆年间,龙尾往下一甩,水从平地起半空。光绪七年,有龙出现在君山的上空,卷水拂波,狂风呼啸,一个农民被吸到空中数十丈,才坠落于地。

不过,这些龙见通常发生在暴风骤雨之时,明代学者郎瑛就提出了疑问:世人见龙,要么争斗,要么取水,但是一定风雨交加,电闪雷鸣,如此恶劣的天气,人们如何能辨认是否见到了真龙呢?

因此,有专家认为,当时人们遇见的可能并非真龙,而是龙卷风、海啸这样的自然灾害。

就在人们为此争论不休时,真正的龙骨又面世了。

据谈迁的《枣林杂俎》记载,崇祯9年,山西曲底村发生山崩,一副龙骨现世。据说,龙头有五斗那么大,龙牙宽3厘米,龙爪长1.2米。遗憾的是,当时没有考古学家,人们很快将其肢解,将龙骨藏于家中。

原来,有医者确认此为龙骨,而龙骨是那时公认的珍贵中药。当时,适逢明朝小冰河时期,天灾瘟疫不断,人们更需要龙骨来入药。

那么,龙骨真的存在吗?有专家分析,所谓的龙骨可能是商朝巫师用来占卜的甲骨,每次占卜结束后,这些甲骨通常会被埋于土中,数千年后,采药人又将它们挖出来,研磨入药。因此,医者便将甲骨称之为龙骨。

龙到底存在与否,有多少人亲眼看见,它到底是什么样子,这些始终是个谜。也许就如专家所言,春秋期间所见之龙为扬子鳄,而后人所见之龙可能为龙卷风之类的自然灾害。

结尾是大家都感兴趣的观点:长城这么矮究竟能拦住什么?

第一,拦人,拦敌人。小股敌人要过去,必须要毁掉城墙,才方便你进去抢抢完了好跑。你需要时间去毁城墙。后方可以预警。第二,拦人,拦敌人。大股敌人要过去,拆墙不现实,要打隘ai口关卡。隘口关卡需要左右延伸,要不然人家说绕就绕了。第三,拦人,拦自己人,主要是商人,商人谋利,国家征税,防止商人资敌。
“吾乃万王之王是也,盖世功业,敢叫天公折服!”雪莱的这首诗太符合始皇帝的心境了,始皇帝站得太高,统一六国后大兴土木,南击百越,北伐匈奴。这些成就的后面是百姓身上越来越重的徭役和赋税,加上六国旧贵族的推波助澜。始皇帝一死,泱泱大秦才二世而终。。。同样战国几百年来的诸夏之间的国仇家恨也随着大秦死去。然后一个崭新的文明在旧文明的尸体上经历了分娩的阵痛终于降生了。
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发表于 2022-2-28 11:07:48 | 显示全部楼层
司马迁挺好的,我是秦始皇粉,真的觉得他已经相对客观了,文笔又好,对秦始皇有褒有贬,史记是真的优秀。他本身因为记录历史,肯定不可避免的会得罪一部分人的粉丝(比如经常争论的项羽刘邦两人的褒贬问题,刘彻和他的旧怨问题等)但他本人我觉得最伟大优秀的历史记录者。
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发表于 2022-3-1 12:01:45 | 显示全部楼层
秦始皇放到现在来看自然功大于过,但放在当时,劳民伤财,对于那个时代的人来说秦始皇确实是个暴君,就像那句话,功不在当代,利在千秋,所以对于当时的百姓秦始皇的那些基建操作确实就是无功无利,何况六国百姓也不可能全部接受新的治理环境。
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发表于 2022-3-4 22:54:41 | 显示全部楼层
要用唯物史观看问题,根本原因还是商鞅变法使秦国完成了从奴隶社会到封建社会的过渡,生产力得到了极大发展,综合国力最强。唯物史观认为人民群众是历史的主体,即使赢政被刺杀,也会有人来取代他做他所做的事情。不能盲目夸大历史人物的作用。
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发表于 2022-3-5 03:50:30 | 显示全部楼层
不得不佩服秦始皇的远见卓识,看上去他和那个时代是多么格格不入,但是对后世都有划时代的意义,他是一位孤独的强者。
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发表于 2022-3-7 06:04:49 | 显示全部楼层
史记司马迁也说自己集百家之口,他自己分不清是真是假的情况下都会记载在里面,我认为这是一种谨慎的历史观,后人近一步靠科技发展来推断事实真相。
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发表于 2022-3-7 11:17:04 | 显示全部楼层
和吹杨广一个道理,因为杨广修建了隋唐大运河,于是以前说他残暴的都成了抹黑,于是他成了千古一帝,当然秦始皇可比杨广牛多了,千古一帝当之无愧( 隋广粉没人不服吧[吃瓜]),当然也残暴多了。
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